《唐代美学史》简评

继第一部中国小说美学专著《小说美学》和第一部中国断代美学史《六朝美学史》之后，吴功正教授撰写的又一部断代美学专著《唐代美学史》日前已由陕西师范大学出版社出版。这部七十余万字的巨著，新见叠出，是近年来中国美学史研究的一部力作。

同《六朝美学史》着意在通史中写断代史这一突破相比，《唐代美学史》的创新之处在于：作者在社会的变化与美学变化的联系中，在美学思潮的演化历程中对唐代美学的流变加以描述和展现。作者认为：“社会历史的巨变改变着人们的社会命运、生活道路，再也无法按照先前的设计进行下去了。命运改变，道路改变，生活视域改变，进而审美视界改变。杜甫便是显例。”《唐代美学史》专为杜甫设置一编内容，将杜甫视为唐代美学史由盛唐向中唐转变的一个重要发展阶段，从而使杜甫远远超出一般的文学史意义，获得了美学史、思想史的意义与地位。这在杜甫的评价上是一个很大的突破。作者指出：杜甫处于中国文学美学史的转折点上，他实现了对于前代的超越；开拓了中国诗美的新领域，形成了形式美学意义上的诗法，从根本上反映了美学史转入中唐，或者说是转入中国美学史的中间时期的美学要求。这一新的论断是建立在作者对中国诗歌史、中国美学史的深刻理解与洞察的基础上的。如果没有对中国文化演进规律的准确把握，是不可能得出这一新颖独到的见解的。

作者认为：从美学思潮出发审视唐代美学，最值得注意的是中唐而不是盛唐。这的确是唐代美学史乃至中国美学史研究的一大突破。一般认为，盛唐乃是唐代社会以至中国封建社会的鼎盛时代。盛唐的美学精神无疑是唐代美学精神的集中体现与代表。而安史之乱以后，唐代社会虽有中兴之举，但到底失去了盛唐雄浑博大的气韵，审美理想渐渐由劲健高华转入柔弱细靡。但吴功正教授经过对唐代美学史的微观考察和客观扫描之后，认为中唐“风流恣绮靡”的社会风气促进了唐代美学的世俗化和审美面貌俗丽化的进程。它使得审美主体开始走进官能感受的世界，注意情感色彩的捕捉。因此，中唐改变了唐代和整个中国美学史的方向和轨道。它在审美理想方面更显示出艺术转向主体内心的特征，更具有世俗化的内涵。